我只有兩隻很笨的手，幸好它們還能夠替我捧着西西的《縫熊志》，讓我一口氣看完而不覺累。何福仁在序言說西西 “縫熊的技術不可能全面，也說不上精湛，因為她純靠左手（右手失靈），年紀不輕，為毛熊填塞棉、珠，也輸力氣，但勝在意念，具創意，像中國的文人畫，妙在寫意。”
何福仁前半部的點評，我覺得有點嚴苛，而後面稱讚那部分，則是沒有說得再對的了。
《縫熊志》由〈序〉開始已經教人津津有味，何福仁說我們原來是熊的後裔，因為我們的祖先黃帝叫有熊氏。跟着旁徵博引史籍關於熊的典故，再一跳而至記述大中華區熊藝點滴。像西西一樣，何的文字淺白有趣，寫歷史事故不但沒有發霉的味道，而且十分生活化。
本書主要收錄了西西五年來做的中國服飾熊，有些真有其人，如范蠡、西施、成吉思汗、曹雪芹等；有些則是神話小說傳奇的主角，如西王母、花木蘭和水滸英雄等，另及其他，包括西西經常帶着遠遊、她第一隻做好的熊 “黃飛熊”。
這書除了看不同的熊的造型，也是 cute 版中國服飾史，西西為每隻中國服飾熊不但做了朝代考究，亦從文學及其人個性出發，為其置裝，並且連髮型、頭飾甚至鞋履也兼顧到。體貼入微，斯之謂也。
西西為她的熊做的服飾均非常漂亮，而我更感興趣的，是她為他們做的髮型，當然，這也是作者運用她的文學修養加想像力而成的，像范蠡的頭髮，似扭繩的短馬尾在頭頂，“ 後來，蓬萊人學他們，成為浪人或武士形象。”
西西為洛神梳的則是靈蛇髻，髮式源起，據說是每天當洛神的原型甄后梳妝，一條綠蛇總在她面前盤結，讓她獲得靈感梳出不同髮髻，故以此為名。
此外，西西為卓文君做的貝殼頭飾叫步搖，因行路時搖曳生姿而得名，步搖後經絲路西傳，“ 據說三國時鮮卑的首領莫護跋也很喜歡，任何時候頭上都有這麼一頂…步搖譯成鮮卑語，與“慕容”相近，漸漸成為鮮卑慕容氏的稱號，更而形成“慕容搖樹文化”，東傳至朝鮮、日本。”
書中的熊固然令人大開眼界，關於如何設想每個人物造型的一篇散文更充滿意趣，讀畢，引起我到書架抽出沈從文沈甸甸的《中國古代服飾研究》翻閱的興致，然後對西西這本輕靈的小書更加感激。
最後，要說《縫熊志》最觸動我的，是寫拿着風箏的曹雪芹，她收筆時這樣說：“我向我們最偉大的同行致敬。”
一句簡單的話，中國近代文學史就這麼串連起來。
着實感動。
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